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但其仅仅是人们的一种美好的寓意，可以起到部分心理暗示及心理安慰的作用。并不能和术数中的择吉、风水化解等相提而论。尤其是到了现在，“谐音梗”更是泛滥成灾。如现在很多年轻人喜欢用1314来表示爱情，说“1314”代表了“一生一世”。百度百科还大书“1314”的出处为明·阮大铖《燕子笺·试窘》。只因原书有“这样一撞，就撞着了，才使得。不然一生一世，也只是这样嘴巴骨。”的字样。然而这最多说明“一生一世”一词最早见于明朝，怎么就和“1314”挂钩了呢？而且《燕子笺》所描写的是霍都梁与名妓华行云、尚书千金郦飞云的曲折婚恋故事，那岂不让人看到一道绿光？！（当小编看到“1314”的时候，耳边总会回响着“要散要死”的声音。）每逢高考的时候。更有的考生妈妈穿旗袍，爸爸穿马褂，寓意“旗开得胜”，“马到成功”！（其实小编小时候每逢考试也会被要求吃一个油条两个鸡蛋，但基本没有得100分）槽点归槽点，但归根结底，这是人们对美好生活的向往和对正确择吉方法了解不足所产生的矛盾。是因为普通民众缺少专业的择吉知识而产生的必然产物。也因此出现了这种民间自发的“谐音信仰”。虽然出发点是好的，但是如果过于执着则会趋于“迷信”。而且择吉是一门专深的学问，不是通过找个一个谐音讨个吉利就万事大吉的。择吉自古门派及方法众多。《史记·日者列传》“臣为郎时，与太卜待诏为郎者同署，言曰："孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可，建除家曰不吉，丛辰家曰大凶，历家曰小凶，天人家曰小吉，太一家曰大吉。’”而且择吉历代均为官学，属钦天监的职责范围。《魏书·肃宗孝明帝纪》“有司可豫缮国学，图饰圣贤，置官简牲，择吉备礼。”并且朝廷对此进行垄断，禁止民间研习，所有历法均有国家统一发布，因此称之为“黄历”、“皇历”。但到了元朝，相关的学术封锁有所松动，民间也开始大量研习。因此虽然择吉得到较大发展，但也带来了使用混乱的负面影响。光各类新创神煞就层出不穷，多达上千种。因此清乾隆四年（1739年）奉乾隆旨意由庄亲王允禄带领几十名学者和官员对择吉进行梳理，历时三年编纂而成。后乾隆皇帝亲制序文，并钦定书名《协纪辨方书》，可见国家对择吉工作的重视程度之重。也因此使得择吉在方法上达成一次整理和规范。所以通过此文的简单介绍，希望大家可以正确的认识谐音和择吉在原理和效果上的差异。作为引文，我们今年将会推出有关择吉的系列文章，让大家从其本源上去了解、学习和应用择吉。做到“敬天之纪，敬地之方”，正确认识和了解中华传统文化中的择吉传统。敬请期待！

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